Sapato, scarpa, chaussure, zapato, schuh…!
“Put on your red shoes and dance the blues”
David Bowie
Sapatos, sapatos, sapatos. Desde criança, mulheres em especial, gostam de sapatos. Terão nascido assim ou terão aprendido a amá-los?
Eu me lembro que, na idade de 4 ou 5 anos, desejei que minha mãe comprasse um sapatinho de verniz vermelho mary-jane que eu havia visto em uma loja de sapatos. Fiquei muito triste porque ela os comprou pretos, dizendo que vermelho era uma cor vulgar. Somente muito mais tarde, com várias sessões de divã, consegui me livrar deste “trauma”…
Eu me lembro que, na idade de 4 ou 5 anos, desejei que minha mãe comprasse um sapatinho de verniz vermelho mary-jane que eu havia visto em uma loja de sapatos. Fiquei muito triste porque ela os comprou pretos, dizendo que vermelho era uma cor vulgar. Somente muito mais tarde, com várias sessões de divã, consegui me livrar deste “trauma”…
Sapato Mary-Jane
São poucas as mulheres que conheço que não adoram possuir sapatos - muitos deles! Mulheres de todas as faixas etárias e classes sociais. As muito abastadas amam possuí-los, de todos os formatos, cores, alturas e modelos. Para cada par que compram, existe uma justificativa irrefutável. Pares e pares ficam estocados nas prateleiras dos armários, quando ali cabem. Quando muda a estação, são guardados em suas caixas e vão para algum outro pouso, para dar lugar aos novos que chegam. É um vai e vem que nunca tem fim e o descarte é impensável. Cada par traz sentimentos infinitos; amorosos ou raivosos mas que
jamais serão esquecidos. O mote é
colecioná-los porque parece existir uma Imelda Marcos dentro de toda mulher.
Além disso, existe todo um ritual para limpá-los. Muitas, as mais exigentes e economicamente dotadas, após algumas semanas de uso, os levam ao sapateiro para uma limpeza especializada. Outras, os higienizam em casa com desinfetantes, álcool, flanelas especiais e uma mãozinha de creme importado ou graxa. Muitas os deixam respirar em compartimentos com aparelhos especiais que retiram os ácaros do ar evitando, desta forma, o bolor. Quase todas, colocam seus sapatos em saquinhos de TNT que “respiram” e tem alguma forma de visor para poderem identificá-los. Quem não, escreve o modelo do sapato nas caixas de papelão. Atualmente, existem no mercado caixas totalmente transparentes, empilháveis e ventiladas. Isto tudo, para falar de usos e costumes mais atuais.
Quanto à moda, sem voltar demais na história, pois existem muitos livros especializados nesta área, vou dar um enorme “salto”, apenas citando aqui grandes mestres do design como; André Perugia, Roger Vivier, Manolo Blahnik, David Evins, Patrick Cox, David Little, Salvatore Ferragamo, Jimmy Choo, Vivienne Westwood, Christian Louboutin, entre outros, que fizeram e ainda dão grandes contribuições, sejam técnicas como criativas, nos séculos XIX, XX e XXI.
Mas quem são os designers de calçados, por trás das grifes nacionais, que se apresentam ao consumidor de hoje? Será que o que vemos nas revistas e lojas locais são realmente criações originais? Tenho muitas dúvidas pois já encontrei muitos produtos, em lojas muito conhecidas, que eram a reprodução exata de modelos da Gucci, Fendi, Ferragamo entre outras.
Mas quem são os designers de calçados, por trás das grifes nacionais, que se apresentam ao consumidor de hoje? Será que o que vemos nas revistas e lojas locais são realmente criações originais? Tenho muitas dúvidas pois já encontrei muitos produtos, em lojas muito conhecidas, que eram a reprodução exata de modelos da Gucci, Fendi, Ferragamo entre outras.
Obviamente, existem estilistas nacionais renomados que desenvolvem trabalhos interessantes, mas na história do sapato, em termos de estilismo, quase tudo já foi inventado e o que vemos nestas coleções é sempre uma reedição, uma busca no retrô, do déjà vu. Creio estar faltando muita pesquisa, em termos de novas tecnologias e novos materiais os quais trarão estéticas inéditas. O resto é um eterno cansaço. Pastiche sonolento. Nos últimos desfiles das Fashion Weeks, vi alguns sapatos mal elaborados, deformando o passo e o posicionamento dos pés da modelo. Faltou técnica, modelagem, pesquisa.
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| Sapato conceito do futuro / Yves Behar, Johan Liden, Geoffrey Petrizzi |
Por volta de 1957, Raymond Massaro, criou para a casa Chanel o famoso sapato com biqueira preta (hoje oferece sete alturas de salto). Foi um furor.
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| Sapato Chanel - Raymond Massaro |
Na década de 1990, era muito chique usar sapatos com linhas puras, onde sapatos combinavam com a bolsa formando um conjunto harmonioso. Este padrão engessado, durou longos anos. O tempo dos “combos”. Saltos e biqueiras confortáveis para o mercado de trabalho. Nesta época os sapatos eram chamados “clássicos”. Quase sempre com a gáspea lisa ou com um pequeno detalhe; uma fivelinha, um repuxado no canto, um lacinho delicado e uma florzinha. O sapato estava domado, domesticado. As cores eram bem sóbrias como preto, azul marinho, marrom, bege, cinza e algumas tonalidades próximas. Em 1995 Vivienne Westwood e Christian Louboutin puseram o vermelho em linha. Ele pintou suas solas de vermelho vivo - sua marca registrada.
Louboutin, abriu sua loja no Brasil, em São Paulo, e é considerado o designer francês de sapatos, favorito de reis, rainhas e da hight society. Insuperável pela sua exclusividade, elegância e pelo design que ele chama “sapatos de Cinderela”, deixou-se fotografar, em frente à sua loja, descalço. Tirem vocês as suas conclusões. Bicos finos, saltos altos, cores vivas, o vermelho, o brilho, sempre foram atrativos eróticos.
Louboutin, abriu sua loja no Brasil, em São Paulo, e é considerado o designer francês de sapatos, favorito de reis, rainhas e da hight society. Insuperável pela sua exclusividade, elegância e pelo design que ele chama “sapatos de Cinderela”, deixou-se fotografar, em frente à sua loja, descalço. Tirem vocês as suas conclusões. Bicos finos, saltos altos, cores vivas, o vermelho, o brilho, sempre foram atrativos eróticos.
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| Sapato Louboutin - sola vermelha, sua identidade |
Hoje, vemos sendo relançadas todas as tendências; sapatos abotinados, plataformas - cujo auge foi na década de 1960 - ousadias insanas, saltos estratosféricos, mix de materiais erzats, fivelas dominatrix, correias, correntes, cordões, releituras back to the future; mesmo porque, Chanel, nos anos 1990, já se apropriara do look fetiche no seu clássico sapato de dois tons.
Casa Chanel 1990 / Sapato Fetiche
O centro das atenções e da atração volta-se hoje novamente aos pés. Agora os sapatos se oferecem para todos os momentos, gostos e justificativas. Não existem regras de uso e sim o desarranjo, o desconstruir - libertos de combinações.
Desde a antiguidade, os sapatos sempre foram objeto de veneração, mas o fetichismo só surgiu com este nome no sec. XIX, como uma reação à repressão e ao puritanismo vitoriano. Dr. Freud escreveu um artigo tardio sobre fetichismo, em 1927.
Alguns sinais imagéticos do fetichismo são os sapatos pretos de verniz e os saltos muito altos e finos que conotam submissão da mulher pela impossibilidade de seu movimento. São sapatos providos de cadeados, correntes, tachas ponteagudas (cravos) e tiras de couro. Todos estes elementos servem para causar satisfação pulsional, sendo o sapato um objeto erótico para prática sexual. Os sapatos fetiche transformam quem os usa em objeto.
Desde a antiguidade, os sapatos sempre foram objeto de veneração, mas o fetichismo só surgiu com este nome no sec. XIX, como uma reação à repressão e ao puritanismo vitoriano. Dr. Freud escreveu um artigo tardio sobre fetichismo, em 1927.
Alguns sinais imagéticos do fetichismo são os sapatos pretos de verniz e os saltos muito altos e finos que conotam submissão da mulher pela impossibilidade de seu movimento. São sapatos providos de cadeados, correntes, tachas ponteagudas (cravos) e tiras de couro. Todos estes elementos servem para causar satisfação pulsional, sendo o sapato um objeto erótico para prática sexual. Os sapatos fetiche transformam quem os usa em objeto.
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| Sapatos Fetiche / Christian Louboutin |
Alguns sinais
imagéticos do fetichismo são os sapatos pretos de verniz, os saltos muito altos
e finos que conotam submissão da mulher pela impossibilidade de seu movimento.
Sapatos providos de cadeados, correntes, tachas ponteagudas (cravos), tiras de
couro. Todos estes elementos servem para causar satisfação pulsional tendo o
sapato como objeto erótico para prática sexual. Os sapatos fetiche transformam
quem os usa em objeto.
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| Modelo de sandália atual |
A análise psicanalítica, segundo Dr. Freud, faz o “fetiche aparecer como o substituto do falo da mulher (mãe) em que a criança acreditara e ao qual não quer renunciar. A criança se recusa a tomar conhecimento do fato, de sua percepção, de que a mulher não tem pênis, para com isso fugir à ameaça de uma eventual castração.”
No indivíduo fetichista existe uma renegação da realidade externa, uma renegação da castração. Assim como a mulher não tem pênis na realidade, ele encarna o objeto que supostamente falta substituindo-o por um outro objeto da realidade, isto é, o objeto fetiche. A eleição de tal objeto lhe permite não renunciar ao falo na mulher.
Quando perguntado sobre o assunto, o Dr. Paul Kardous, analista Lacananiano, disse que “o fetiche é uma perversão e não uma psicose. Porém o fetiche, na neurose, pode ser um meio para esquentar, propiciar, apimentar, a relação. Nestes casos, que são os mais frequentes, o fetiche é usado como um meio para se atingir um fim, que é a satisfação da pulsão, isto é, o gozo. Assim sendo, o fetiche é de uma estrutura perversa quando utilizado apenas e tão somente com objetivo final da relação e, neurótico (normal) quando usado enquanto meio para se atingir um alvo para além deste objeto.
Estruturalmente, o fetiche é um artifício para se negar (na neurose) e ou desmentir (na perversão) a castração feminina. Portanto, enquanto perversão, só cabe aos homens.” E para a mulher? Qual é a origem do fetiche feminino, para sua compulsão consumista especificamente voltada os calçados? O objeto fetiche é exclusivamente masculino. Para a mulher existe a condição da objetificação. Resta saber se ela está consciente disso.
Um sapato, entretanto, não chega a ser um objeto que é abstraído de sua função. Se pensarmos em sua função básica, serve para proteção dos pés. Mas pode vir a sê-lo se for usado por uma única vez e/ou transformar-se em objeto de uma coleção. Na coleção o objeto, uma vez funcional, torna-se objeto de posse - passivo. Assim a coleção é como um jogo passional que, na psicanálise, é interpretada como regressão ao estado anal, que se traduz por condutas de acumulação, ordem e retenção agressiva.
O extremo amor e prazer de quem os coleciona vem do fato de que o objeto colecionado lhe parece único e exclusivo. Há o fascínio da singularidade absoluta e da série indefinida. Um jogo até que a vida dure. O objeto colecionado é achado, ordenado, classificado, finalmente exibido, sendo um espelho perfeito do colecionador, aplacando a sua alma de todas as tensões e neuroses do dia a dia. O homem para ele regressa (o objeto), à ele se recolhe, encontrando sua paz temporária e ilusória.
Colecionar sapatos pode ser um caso extremo mas, existem ainda outros comportamentos de equilíbrio neurótico. Pesquisei consumidoras de alto poder aquisitivo, em loja de artigos femininos, retornando repetidamente às compras, para compra de produtos. Ao serem perguntadas se os necessitavam, responderam negativamente, mas que estavam sempre em busca de novidades.
O extremo amor e prazer de quem os coleciona vem do fato de que o objeto colecionado lhe parece único e exclusivo. Há o fascínio da singularidade absoluta e da série indefinida. Um jogo até que a vida dure. O objeto colecionado é achado, ordenado, classificado, finalmente exibido, sendo um espelho perfeito do colecionador, aplacando a sua alma de todas as tensões e neuroses do dia a dia. O homem para ele regressa (o objeto), à ele se recolhe, encontrando sua paz temporária e ilusória.
Colecionar sapatos pode ser um caso extremo mas, existem ainda outros comportamentos de equilíbrio neurótico. Pesquisei consumidoras de alto poder aquisitivo, em loja de artigos femininos, retornando repetidamente às compras, para compra de produtos. Ao serem perguntadas se os necessitavam, responderam negativamente, mas que estavam sempre em busca de novidades.
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| Coleção |
Neste padrão de conduta muitas vezes levavam produtos emprestados tal a carência, indefinidamente renovada e sistematicamente frustrada.
Não há dúvida de que o mundo dos objetos é extremamente sedutor, se pensarmos na forma de como viemos fazendo até agora, sempre conectados ao aumento da disponibilidade de bens e recursos naturais consumíveis para nosso má-ximo bem estar.
Para estas consumidoras só existe o comprar, comprar, comprar, para sua aparente satisfação pessoal ou sua profunda insatisfação interior inconsciente. Entretanto, deveremos pensar numa nova estratégia. Na reeducacão de nossos hábitos, desligando nosso piloto automático, pensando na suficiência, num drástico repensamento no nosso conceito de bem estar.
Em face de momentos de crise econômica mundial, será que começam a existir limites na consciência dos consumidores? A condição planetária e as questões de sustentabilidade estarão sendo condicionadoras para novas formas de consumo e da idéia de bem estar? Haverá maior conscientização sobre as civilizações carentes no globo? Haverá maior conscientização sobre os danos materiais, conflitos étnicos, fome, instabilidade política, saúde e felicidade humanas? Quantos 50, 100, 200, 500 sapatos precisaremos comprar antes de podermos sustentar novas éticas para um futuro melhor?
Não há dúvida de que o mundo dos objetos é extremamente sedutor, se pensarmos na forma de como viemos fazendo até agora, sempre conectados ao aumento da disponibilidade de bens e recursos naturais consumíveis para nosso má-ximo bem estar.
Para estas consumidoras só existe o comprar, comprar, comprar, para sua aparente satisfação pessoal ou sua profunda insatisfação interior inconsciente. Entretanto, deveremos pensar numa nova estratégia. Na reeducacão de nossos hábitos, desligando nosso piloto automático, pensando na suficiência, num drástico repensamento no nosso conceito de bem estar.
Em face de momentos de crise econômica mundial, será que começam a existir limites na consciência dos consumidores? A condição planetária e as questões de sustentabilidade estarão sendo condicionadoras para novas formas de consumo e da idéia de bem estar? Haverá maior conscientização sobre as civilizações carentes no globo? Haverá maior conscientização sobre os danos materiais, conflitos étnicos, fome, instabilidade política, saúde e felicidade humanas? Quantos 50, 100, 200, 500 sapatos precisaremos comprar antes de podermos sustentar novas éticas para um futuro melhor?
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| Foto Michael Roberts |
Notas Bibliográficas:
Thomas, Dana. Deluxe - How Luxury Lost its Luster. London, England: Penguin Books Ltd., 2007
Baudrillard, Jean. O Sistema dos Objetos, 1968
Kaufmann, Pierre. Dicionário Enciclopédico de Psicanálise – O Legado de Freud e Lacan,
Paris, France: Édition Bordas, 1993; Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar Editor Ltda, 1996
MacDowell, Colin. Manolo Blahnik, 2000
Ricci, Stefania (a cura di). Museo Salvatore Ferrgamo, Idee, Modelli, Invenzioni. Livorno, Italia: Sillabe, 2004
Créditos Fotográficos:
Linda O’Keeffe, Sapatos
Revista Tank, Volume 3, Issue 10, 2004
Harper’s Bazar, February, 2009
Colin MacDowell, Manolo Blahnik, 2000
Desenho:
Suzana M. Sacchi Padovano
Agradecimento:
Psicanalista Dr. Paul Kardous
Thomas, Dana. Deluxe - How Luxury Lost its Luster. London, England: Penguin Books Ltd., 2007
Baudrillard, Jean. O Sistema dos Objetos, 1968
Kaufmann, Pierre. Dicionário Enciclopédico de Psicanálise – O Legado de Freud e Lacan,
Paris, France: Édition Bordas, 1993; Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar Editor Ltda, 1996
MacDowell, Colin. Manolo Blahnik, 2000
Ricci, Stefania (a cura di). Museo Salvatore Ferrgamo, Idee, Modelli, Invenzioni. Livorno, Italia: Sillabe, 2004
Créditos Fotográficos:
Linda O’Keeffe, Sapatos
Revista Tank, Volume 3, Issue 10, 2004
Harper’s Bazar, February, 2009
Colin MacDowell, Manolo Blahnik, 2000
Desenho:
Suzana M. Sacchi Padovano
Agradecimento:
Psicanalista Dr. Paul Kardous
